بقره صفراء

موضوع: بقره صفراء الأحد سبتمبر 12, 2010 6:45 pm

مكث موسى في قومه يدعوهم إلى الله. ويبدو أن نفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه عين الملاحظة، وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرف بقصة البقرة. فإن الموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى، كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت. وأصل قصة البقرة أن قتيلا ثريا وجد يوما في بني إسرائيل، واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله، وحين أعياهم الأمر لجئوا لموسى ليلجأ لربه. ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة. وكان المفروض هنا أن يذبح القوم أول بقرة تصادفهم. غير أنهم بدءوا مفاوضتهم باللجاجة. اتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا، واستعاذ موسى بالله أن يكون من الجاهلين ويسخر منهم. أفهمهم أن حل القضية يكمن في ذبح بقرة.
إن الأمر هنا أمر معجزة، لا علاقة لها بالمألوف في الحياة، أو المعتاد بين الناس. ليست هناك علاقة بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل في الجريمة الغامضة التي وقعت، لكن متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بني إسرائيل؟ إن المعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم، وليس استمرارها في حادث البقرة أمرا يوحي بالعجب أو يثير الدهشة.
لكن بني إسرائيل هم بنو إسرائيل. مجرد التعامل معهم عنت. تستوي في ذلك الأمور الدنيوية المعتادة، وشؤون العقيدة المهمة. لا بد أن يعاني من يتصدى لأمر من أمور بني إسرائيل. وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم، ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به، ويعاود أمره أن يذبحوا بقرة، وتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور، تعود اللجاجة والالتواء، فيتساءلون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية، فليدع موسى ربه ليبين ما هي. ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم، وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل، بأنها بقرة وسط. ليست بقرة مسنة، وليست بقرة فتية. بقرة متوسطة.
إلى هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر، غير أن المفاوضات لم تزل مستمرة، ومراوغة بني إسرائيل لم تزل هي التي تحكم مائدة المفاوضات. ما هو لون البقرة؟ لماذا يدعو موسى ربه ليسأله عن لون هذا البقرة؟ لا يراعون مقتضيات الأدب والوقار اللازمين في حق الله تعالى وحق نبيه الكريم، وكيف أنهم ينبغي أن يخجلوا من تكليف موسى بهذا الاتصال المتكرر حول موضوع بسيط لا يستحق كل هذه اللجاجة والمراوغة. ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة. فيقول أنها بقرة صفراء، فاقع لونها تسر الناظرين.
وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء، ورغم وضوح الأمر، فقد عادوا إلى اللجاجة والمراوغة. فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيه وآذوه. عادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين ما هي، فإن البقر تشابه عليهم، وحدثهم موسى عن بقرة ليست معدة لحرث ولا لسقي، سلمت من العيوب، صفراء لا شية فيها، بمعنى خالصة الصفرة. انتهت بهم اللجاجة إلى التشديد. وبدءوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة. أخيرا وجدوها عند يتيم فاشتروها وذبحوها.
وأمسك موسى جزء من البقرة (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته. سأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه (وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم عاد إلى الموت. وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل. انكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنا طال بسبب لجاجتهم وتعنتهم.
نود أن نستلفت انتباه القارئ إلى سوء أدب القوم مع نبيهم وربهم، ولعل السياق القرآني يورد ذلك عن طريق تكرارهم لكلمة “ربك” التي يخاطبون بها موسى. وكان الأولى بهم أن يقولوا لموسى، تأدبا، لو كان لا بد أن يقولوا: (ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) ادع لنا ربنا. أما أن يقولوا له: فكأنهم يقصرون ربوبية الله تعالى على موسى. ويخرجون أنفسهم من شرف العبودية لله. انظر إلى الآيات كيف توحي بهذا كله. ثم تأمل سخرية السياق منهم لمجرد إيراده لقولهم: (الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ) بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابا وجيئة بينهم وبين الله عز وجل، بعد أن أرهقوا نبيهم بسؤاله عن صفة البقرة ولونها وسنها وعلاماتها المميزة، بعد تعنتهم وتشديد الله عليهم، يقولون لنبيهم حين جاءهم بما يندر وجوده ويندر العثور عليه في البقر عادة.
ساعتها قالوا له: “الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ“. كأنه كان يلعب قبلها معهم، ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة. ثم انظر إلى ظلال السياق وما تشي به من ظلمهم: (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ) ألا توحي لك ظلال الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟ هذه اللوحة الرائعة تشي بموقف بني إسرائيل على موائد المفاوضات. هي صورتهم على مائدة المفاوضات مع نبيهم الكريم موسى

بقره صفراء 486.imgcache

الحمد لله رب العالمين وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى وسلم يا ربي تسليما
تقبل الله طاعاتكم وغفر ذنوبكم وأعتق رقابكم وبوأكم من الجنة غرفا .
ثم أما بعد
إنه لموضوع جميل وهو غاية في الأهمية بمكان حيث الكلام عن بني إسرائيل وعنت بني إسرائيل ، أولئك الجنس البشري المتصف بكل ما يخطر على بال إنسان من أوصاف دنيئة منحطة إلى ما دون المستوى الحيواني فلقد وصفهم الله جل وعلا وأمثالهم بقوله : ( إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ) .
وعود على بدء لكوننا نتكلم عن بني إسرائيل وعن ما يتعلق بنفوسهم المريضة المجبولة على المكر والخداع والتهرب من كل المسئوليات الملقاة على عاتقهم بالأسلوب التفاوضي المتقن المشهورين فيه المحمل بالوصولية والمكر ولقد نقل الله جل جلاله قولهم وسطره لنا في القرآن الكريم لكي تعي الأمة خطرهم الداهم ومكرهم الذي يمكرون فقال : ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ ) . آل عمران / الآية 75
وإذا ما لاحظنا الكم الهائل من الآيات الكريمة الواردة بحق بني إسرائيل لعلمنا أن هذا الأمر لم يكن من باب الصدفة وحاشا أن يكون حرف من حروف القرآن الكريم موقعه في مكان ما لمجرد صدفة إنما الأمر برمته تدبير العزيز العليم فبإستقراء واقع الصراع العربي الإسرائيلي ومفاوضات الإستسلام مفاوضات الذل والهوان يتضح لنا النفس الإسرائيلية المجبولة على المماطلة الضاربة في عمق الزمن المتجذرة في نفوسهم المريضة القائمة على عدم إحقاق الحق والهروب من الإستحقاقات الملقاة على عاتقهم ؛ فإذا ما عدنا إلى قصة البقرة التي تدور قصتها حول أشخاص قتلوا قريب لهم كان لديه من المال الشيء الكثير ولم يكن له ورثة سواهم فاستطالوا عمره واستعجلوا قتله كي ما يريثوه فقتلوه وألقوه في مكان آخر بعيداً عن مكان سكناهم كي ما يتهموا أحداً بقتله ويكونوا هم بعيدين عن تهمة القتل وبذلك يرثوا ماله دون وجه حق وفي استعجال للأمر .
قارن أخي القاريء / أختي القارئة عن مدى التطابق في النفس البشرية الماكرة والمقيتة لبني إسرائيل والقدرة العالية على التفاوض القائم على فن الخداع سواء في الماضي أو الحاضر عبر مفاوضاتهم لأولئك الثلة المدعين أنهم من أبناء جلدتنا بائعي الأرض والعرض اللاهثين خلف حفنة من الدراهم يبيعون دينهم بعرض من الدنيا قليل .
إنها بقرة بنو إسرائيل المتجددة التي أسأل الله تعالى أن يرفع بالبعد عنها أقواماً ويضع بها آخرين .

فؤاد سعد
البقاع الأوسط

موضوع: رد: بقره صفراء الخميس يوليو 07, 2011 11:11 am

هنا نضحك ام نبكي لا نعرف
نعرف الايات موجوده وما نتعظ
دائما مهتمين لعقد سلام مع بني اسرائيل
ومنتظرين السلام منهم وهم ينخروا كالسوس
وبكل الوسائل بيننا
مشكور اخي

موضوع: رد: بقره صفراء الجمعة يوليو 08, 2011 7:07 pm

بارك الله فيكم

موضوع: رد: بقره صفراء الجمعة يوليو 15, 2011 12:40 am

ما شاء الله عليك ..وبارك الله فيك